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?圍繞一座城市，也能發展後級擴大機用途出一門學問。這座城市，叫洛陽；這門學問，叫洛陽學。
?9月26日，由河南省社會科學院、洛陽市社會科學界聯合會、河南科技大學、洛陽師范學院、洛陽理工學院、河南省華夏歷史文明傳承創新基金會共同主辦，河南省社會科學院歷史與考古研究所、洛陽市社會科學院、河南省社會科學院洛陽分院、洛陽師范學院河洛文化研究中心、河南科技大學人文學院共同承辦的“洛陽學國際學術研討會”在千年古都洛陽隆重召開。
□東方今報·猛獁新聞首席記者李長需/文記者李新華/圖
洛陽學與河洛學不是一回事兒
一個城市可以發展出一門學問，這多少讓人有點好奇：洛陽學到底是弄啥的？
河南省社會科學院院長張占倉給洛陽學進行瞭定義。他說，洛陽學應該是研究千年帝都洛陽從產生到發展、變遷和可持續發展規律的學問。它既從人文地理學角度研究洛陽古代歷史地理環境變遷、現代城市發展和未來發展戰略，也從歷史文化視角研究洛陽優秀傳統歷史文化演進和現代洛陽華夏歷史文明的傳承創新，還可以從其他相關學科研究洛陽的發展變化規律，共同為洛陽可持續發展提供學理支持與政策支撐。
張占倉說，洛陽學既不同於作為地域文化的河洛文化，也不同於東漢時期的“河洛學”。從學術屬性上，它既是一門地方學，也是一門城市文化學，更是一種多門類綜合性學科。
張占倉說，在現代學科日益向整體化、綜合化發展的趨勢下，國際上的雅典學、倫敦學、首爾學等都已建成規模體系；國內的北京學、溫州學、上海學、長安學等，也都取得瞭豐碩的成果，有些已經引起國際學術界重視。這些成果都為把洛陽的歷史、現代和未來融為一體，建立一門綜合性的洛陽學創造瞭有利條件。
重新發掘洛陽在中國乃至東亞歷史上的貢獻
洛陽學的正式提出是於2010年11月27日、28日在東京明治大學召開的“洛陽學國際研討會”上，這是有關洛陽學的首次國際會議。隨後，在中國和韓國汽車音響後級系統規劃也舉行瞭類似的學術活動，洛陽學在國際學術界得到瞭共識。
日本明治大學東亞石刻文物研究所所長氣賀澤保規研討中說，在研究長安學時，他發現作為中國歷史上並列的中心都市，洛陽與長安相比，其在歷史上的存在感似乎難以與長安相提並論。
氣賀澤保規認為，事實並非如此，因而需要進一步對洛陽進行如實評價，重新發掘其在中國或東亞歷史上的貢獻。
通過研究，氣賀澤保規發現，無論從地緣政治學，還是從自然地理環境的角度來考察，洛陽（洛陽盆地）均具備成為中華世界中心的條件，中國文明發源於此地。而且，洛陽作為都城的時間長達1600年，約為長安（關中盆地）970年的兩倍；但這一事實通常被忽略瞭。
從東漢以降至隋唐的中國中古時代，洛陽雖然處在分裂和戰亂中反復經歷瞭廢墟化的過程，卻未失去向心的作用。此外，隋唐的統一時代，盡管都城遷移到長安，隋煬帝和武則天卻將政治中心轉移到瞭洛陽，洛陽的存在感並不亞於長安。
概觀唐代出土的墓志，現在知曉的有1.2萬件，洛陽占到瞭一半，長安重低音一定要裝電容嗎和關中地區隻占三分之一左右。有史以來，特別是自周朝至五代2000餘年間，這裡始終是宮城所在地或陪都，風水寶地邙山自然就成為理想的築墓之地。長安若比洛陽具有更重要的地位，埋葬地也當然應多於洛陽。然而實際選擇洛陽的人更多。
氣賀澤保規認為，與長安的研究相比，洛陽的研究進展遲緩。既往以長安為基軸構築的中國史像，如果以洛陽為基軸重新構築的話，可以發現中國史嶄新的一面，感知更加深厚的中國歷史世界的沉淀，並且在探索東亞史上也具有重要意義。
180餘位中外學者聚焦洛陽學
據介紹，河南省社會科學院一直關註洛陽學的發展，自2014年以來持續深化洛陽學研究，並在《中州學刊》等發表瞭一系列關於洛陽學研究的重要文章，在學界產生瞭積極反響。
這次研討會得到瞭來自日本、韓國、英國等國傢的專傢學者以及來自北京、陜西、湖北、江蘇、遼寧、山東、內蒙古等省（市、自治區）的數十傢高校、科研機構、文博單位的180餘位學者的積極響應。與會專傢就共同關註的洛陽學相關議題，如洛陽學建立的可能性與必要性、洛陽學研究現狀、洛陽學的內涵與外延、洛陽學建立的基本根據與基本原則、洛陽學的發展思路與方法、洛陽學的應用等進行瞭深入探討。
其中，中國社會科學院學部委員、歷史學部主任、中國考古學會原理事長、鄭州大學歷史學院院長劉慶柱研究員，中國古都學會原會長、陜西師范大學朱士光教授，分別作瞭《洛陽在中國古代都城發展史上的地位》、《初論洛陽古都文化》的主題發言，對洛陽的古都歷史與古都地位進行瞭深入闡釋。陜西師范大學侯甬堅教授、英國紐卡斯爾大學王學峰教授分別作瞭《洛陽學建立的基本依據》、《“未來城市”與洛陽學研究》的主題發言，對洛陽學發展提出瞭諸多有益想法。韓國東北亞歷史財團禹成盿研究員作瞭《韓國史料中的洛陽印記》主題發言，對韓國國內關於洛陽的史料進行瞭系統梳理，這是研究洛陽歷史文化不可或缺的一環。中國先秦史學會副會長、河南省社會科學院歷史與考古研究所所長張新斌研究員作瞭《“中”的歷史地理變遷及其文化意蘊——“天地之中”與“天下之中”的比較研究》的主題發言，指出“天地之中”較“天下之中”的認識不在一個層面，但都表現瞭“中”文化為代表的重要特點。
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